当前位置:首页 > 新闻中心 > 文学艺术 >

兰若相望——金中都的寺观

来源:北京日报  发布时间:2018-07-23 09:12

   上世纪初发行的北京庆寿寺双塔明信片。

  ▲今天南横街上的圣安寺山门遗存。

  侯海洋

  今年是金中都营建865周年,北京作为皇都的历史,是从金中都开始的。金中都的佛寺与道观,是金中都重要的文化景观之一,有些寺观至今还保留遗址,是今天再现北京古都风貌所依凭的文化资源。

  兰若相望,寺塔林立

  金中都的寺观总体达到什么规模呢?曾出使金朝并留居十五年之久的宋臣洪浩,在其《松漠纪闻》中指出,“燕京兰若相望,大者三十有六,然皆律院,自南僧至,始立四禅,曰:太平、招提、竹林、瑞像”,可谓寺塔林立。金代史料中对金中都寺观记述有限且零散。除《金史》以及元代修撰的《元一统志》与《析津志》、清人所编《日下旧闻考》等典籍中所征引的文献外,宋代出使金朝的使臣在他们的使金日记中也保留下一些珍贵的记录。

  金中都是在前朝辽代南京城的规模上兴修、发展起来的都城,承自前朝而规模继续扩大的寺庙有很多,如昊天寺、悯忠寺、晋阳庵、大悲阁、天王寺(今天宁寺)等,其中最具代表性的要数昊天寺和悯忠寺。

  南宋绍兴十四年(1144年,金皇统四年)九月,宋之才启程赴金,次年回朝复命。他在《使金贺生辰复命表》中提到,经过今河北徐水时,询问负责接待的金朝大臣阿烈:“听说燕京的寺庙非常好,是吗?”对方回答:“昊天寺、悯忠寺都是好寺。”

  昊天寺是辽清宁年间秦越大长公主所建,有宝严高塔,号称“平步登青天”。该寺还是金人囚禁北宋宗室皇亲的地点之一。金代昊天寺的重要文物遗存有保存于今辽宁抚顺元帅林的《中都大昊天寺妙行大师碑》,记录了妙行大师的生平行实。但此寺很早已不存,清代即废为农田,无迹可寻了。

  悯忠寺,即今西城区的法源寺。靖康之变后宋钦宗被俘,他连同宋朝宗室成员被押至燕京。宋钦宗在金中都悯忠寺囚居三个月,期间,他还到悯忠寺东边不远的大延寿寺去,与囚禁在那里的父亲宋徽宗相见。

  悯忠寺在金代主要功能是作为科举考试的场所。金世宗大定年间,悯忠寺举行过女真进士策试,《金礼部令史题名碑》现还存于寺内悯忠阁中。所以金代的悯忠寺与唐、辽、元、明、清等时期纯粹的宗教场所不同,似乎更具有政府机关的性质。今天的法源寺是中国佛教图书馆所在地。

  古寺至今仍有遗存

  在悯忠寺东侧,还有一座据称始建于东魏的大延寿寺。辽代时,该寺“穷极大伟丽”,虽然重熙年间遇灾毁坏严重,但金皇统二年,当时的中都留守邓王对该寺修葺增建,恢复以往的规制与气势。但不久又罹灾祸,大定二十一年,金世宗亲自下令另外赐地重建。

  与大延寿寺同样历史悠久的奉福寺位于今广外甘石桥西南。泰和四年五月,金章宗御赐“奉福寺”匾额,同年十二月,建《圣像功德碑记》与舍利千佛碑。

  以上所举都是建自前朝的旧寺。金中都新建的大型寺院有圣安寺、弥陀寺、资福寺、寿圣寺、广福院等,其中最著名的要数今南横街上的圣安寺了。它是天会年间金太宗完颜晟为佛觉大师、晦堂大师敕建的寺院,皇统初年称大延圣寺,到了大定七年,改今名。因该寺位于柳湖村旁,寺外有湖,岸边垂柳,风景宜人,故而民间称为柳湖寺。晦堂大师是佛觉大师之后北京地区云门宗的掌门人,赐号“祐国佛觉”,昌平区兴寿村的银山塔林中至今还有晦堂塔。

  圣安寺供奉了金世宗、金章宗和金章宗妃嫔李宸妃的塑像。据说直到民国时期金世宗与金章宗的塑像还存于圣安寺内。圣安寺还曾有明代壁画,后不幸被毁;寺中瑞像亭1949年后移至陶然亭公园。

  道教宫观同样兴旺

  唐宋以后城隍信仰普遍发展起来。元代在今西城区金融街一带建的都城隍庙广为人知,至今仍保留遗址。可您知道金中都的城隍庙在哪里吗?据《元一统志》记载,“旧京城通玄门西有坊曰奉先,城隍大神庙据其中”,金城隍大神庙,即金代的玄真观。

  金中都不仅寺庙繁盛,道教宫观也十分兴旺。今天白云观的前身可追溯至建于唐开元年间的天长观,但此观后来被毁。金代在其西侧建一所天长观,又名太极宫,即后来长春真人所居长春宫。1974年,今白云观西侧曾出土一方残石匾,上有一“斋”字,残长92厘米,宽40厘米。右侧草书题款“月四日辽阳瑞纶老人书徐悟真立石”。

  有书法界学者认为,该题款与怀素风格相近。徐悟真乃何许人也?据《十方大天长观普天大醮瑞应记》载,明昌元年(1190年),皇太后徒单氏(孝懿皇后)身体偶感微恙,金朝皇室在大天长观斋醮七昼夜,祝太后圣寿无疆。说来神奇,不到十天,“皇太后康宁如初”。徐悟真作为玉虚殿侍香道人,将斋醮始末记录于《大天长观普天大醮感应图》中。可知,这幅残匾可能与天长观玉虚殿有关。

  上世纪曾出土珍贵文物

  今东城区南部(原崇文区内)曾有法藏寺(弥陀寺),建于金大定年间,寺内有塔七级,高十几丈,还可攀登。该塔总高约30米,平面呈八角形,各层每面设明窗,每窗上置一佛像,共58尊。

  1949年以前出生的老北京人可能听说过,西长安街曾经耸立过海云、可庵二塔,为金元时期大庆寿寺遗存,曾是北京内城重要地标。大庆寿寺始建具体时间不详,但据《金史·章宗纪》“明昌元年六月,奉皇太后幸大庆寿寺”记载来看,1190年以前,这座寺庙即已建成了。二十世纪五十年代,在塔下出土了一批珍贵文物,如海云和尚的僧帽,现藏首都博物馆。

  此外,在西开阳坊内还有一处头陀教的寺院——修真院。头陀教是金元之际佛教的一个苦行派别。前文提到金中都内宫观比较集中的地方——奉先坊,之所以称之为“奉先”,乃是金代统治者为祭祀先人而建之意。皇统三年,金朝皇帝曾派人祭奠。该坊内建有玄真、洞真、清真三观,三观距离不远,互有联系。上文提到今法源寺及其附近存在过的历史悠久的大延寿寺,在两寺周边也形成了独特的寺观群,如大延寿寺后的紫峰观、法源寺西侧的绵山寺、大延寿寺南侧的法宝寺。

  另外,法源寺南侧曾经是金中都的东南隅,故有护城河流过。在城壕北岸曾有灵虚观一座。值得一提的是,金中都始创之时,还有一些僧侣离开金上京与女真皇室同来中都,在此也建立了一些寺院,萧苍严就是其中的代表人物。据《中都显庆院萧苍严灵塔记》载,这位萧和尚在长(常)清坊(今丽泽桥以东地区)建有显庆院一座,受到金皇室的重视。

  除了佛道二教的寺观外,金中都还建了一些庙宇,用来祭祀一些先贤、名人或民间神祇。这些庙宇有铁牛大力神庙、舜帝庙、武安王庙(关帝庙)、崔府君庙、白马神君庙、楼桑大王庙、三灵侯庙等。史籍中关于这些古庙的信息十分稀少,我们期待今后能有新的资料面世,进一步丰富金中都寺观景观的内涵。

责任编辑:刘沛林


上一篇:西夏文泥金写本《妙法莲华经》影印回归 下一篇:中国古典建筑中的照壁艺术